La tendance générale au tout-numérique fait son chemin jusqu'à l'école. À Bruxelles, des institutions travaillant avec une démarche anthroposophique défendent une utilisation mesurée de ces outils pour les enfants. Lire la suite
L’anthroposophie fait régulièrement l’objet, en France, d’attaques virulentes. Faute d’arguments pour pouvoir qualifier le mouvement anthroposophique de «secte», on affirme que son fondateur, Rudolf Steiner (1861-1925), aurait tenu à maintes reprises des propos racistes. On s’appuie pour cela sur quelques citations tirées de ses conférences, choisies pour choquer et dérouter. Grappillées ici ou là, séparées de leur contexte qui permettrait de les nuancer, voire de les comprendre, elles sont régulièrement utilisées et répétées ad nauseum par ceux qui, pour une raison ou une autre, cherchent à discréditer l’anthroposophie. Lire la suite

Bodo von Plato nous mène ici sur le chemin d'une pratique méditative qui se déploie dans l'amour du connaître, l'amour de la concentration, la contemplation et la conversation spirituelle. Un éclairage sur la méditation du point de vue de l'anthroposophie.

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trois bonhommes bleu rouge jaune se tenant les mains
Des États s'unissent et des régions réclament leur indépendance. Tel est le curieux ballet géopolitique auquel nous assistons ici même, en Europe. Ces mouvements répondent à deux besoins polaires: un lien économique global, et une autonomie culturelle locale. Au centre, l'État. Quel est son rôle entre les deux? Quelle juste articulation entre ces trois dimensions? Lire la suite

L’exposition «Joseph Beuys − Salutations de l’Eurasien» peut être visitée jusqu’au 21 janvier 2018 au Musée d'art contemporain d’Anvers (M HKA). Première grande rétrospective en Belgique sur l’œuvre de Beuys depuis les années 1980, elle s'intéresse aux activités de Beuys à Anvers dans les décennies 1960 et 1970 et pose la question du rapport des nouvelles générations à cet artiste.

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L'artiste allemand Joseph Beuys défendait que chaque être humain est un artiste, capable de porter en soi une impulsion créative engendrant des transformations de la société et du monde. Ses idées, notamment celles de la «plastique sociale» et du «concept élargi de l’art» ont redéfini le rapport entre art et politique, créant un lien entre le processus de création artistique et l'engagement politique.

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Sans un œil qui voit, pas de phénomène lumineux. La lumière n’appartient pas à un monde extérieur objectif, mais plutôt au monde intérieur objectif de l’être humain qui voit. Ce changement de paradigme remet en cause l’image matérialiste d'un monde donné en tant qu'objet. Par Hans-Christian Zehnter. Lire la suite
Interview avec l'historien Daniele Ganser. La création de l’ONU en 1945 inaugure une ère dans laquelle la guerre est interdite. Pourtant, le monde est toujours ébranlé par des guerres dévastatrices. Comment affronter la propagande de guerre? Au-delà de la nécessité de s'informer, l'individu est appelé développer une mobilité intérieure vis-à-vis de ses propres pensées et sentiments. Lire la suite
pleine lune à travers les nuages

Comment faire face aux événements dramatiques extérieurs dont nous sommes les spectateurs apparemment impuissants? Comment affronter le mal que nous portons chacun en nous? Ce texte a été initialement publié juste après les attentats du 13 novembre à Paris. Deux ans après, sa relecture donne quelques clés sur ce qu'être contemporain veut dire.

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Le potentiel du mouvement anthroposophique, apparu il y a un siècle, est-il aujourd'hui épuisé? En examinant trois grands enjeux de notre époque que sont le monde virtuel, la méditation et le fondamentalisme religieux, l'auteur montre comment l'anthroposophie peut trouver son actualité si elle se met «à l’épreuve dans le champ expérimental de la contemporanéité». Lire la suite
En devenant pierre obsidienne, la lave volcanique ardente transforme l’énergie extérieure en énergie intérieure, le chaud en froid, la lumière en ténèbres. Dans son livre d’artiste Obsidiana, Jean-Michel Othoniel rend compte de la mise en situation de ses sculptures en obsidienne au Goetheanum en juillet 2015. Lire la suite
les brins d'herbe au clair de la lune

Non, ce n'est pas la lutte pour la survie qui règne dans la nature. Non, le «darwinisme social» n'est pas la seule conception sociale possible. Johannes Wirz propose ici un regard sur une abondance de la vie, qui nous enseigne une abondance de la vie sociale.

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