La fin de la ligne du temps
L'être humain n'est pas une « partie » de la nature privée de volonté, il est son partenaire. Nous disposons d'une conscience et l'avenir de la Terre dépend de nous.
L'être humain n'est pas une « partie » de la nature privée de volonté, il est son partenaire. Nous disposons d'une conscience et l'avenir de la Terre dépend de nous.
Comment comprendre l'expression de Goethe « voir avec les yeux de l'esprit » ? La question est d'une grande importance pour l'anthroposophie et ses réalisations pratiques. Rudolf Steiner s'est toujours référé à Goethe pour caractériser sa propre vision suprasensible.
Dans son livre « Lumière lunaire – lumière solaire », l'auteur retourne à la source du mode de penser scientifique et y trouve le potentiel d'un élargissement de la connaissance à une réalité supérieure. Extrait.
Par une approche holistique, la Terre peut être étudiée comme un organisme vivant. En percevant cette vie de la biosphère, l'être humain en tire une nouvelle conscience et peut envisager son rapport à la Terre d'un point de vue thérapeutique.
Quel est l'apport particulier de l'anthroposophie à l'écologie ? Le professeur Dan McKanan, qui a étudié le mouvement anthroposophique dans le cadre de ses recherches universitaires, identifie quatre contributions essentielles.
La technique est simultanément problème et solution. Toutes les questions écologiques, sociales et éthiques lui sont liées. Qu'est-ce que la technique et que pourrait-elle devenir ? Une réflexion sur les arrière-plans spirituels de la technique, avec un retour particulier sur le « cosmisme russe ».
Comment se construit la personnalité ? Comme le système immunitaire ! C'est la thèse du pédiatre anthroposophe Georg Soldner qui déchiffre le développement de l'être humain par une observation phénoménologique.
Pour le philosophe américain Matthew David Segall, l’idée d’une tripartition sociale est d’une actualité brûlante. En distinguant les trois domaines de l'organisme social, elle stimule la volonté et l’imagination morale : les ingrédients indispensables pour construire l'avenir.
L'apôtre Paul a développé une forme originelle de philosophie de la liberté et d'épistémologie de la connaissance spirituelle, à laquelle se rattachait souvent Rudolf Steiner, et sur laquelle s'appuie la démarche de l'anthroposophie.