Mettre au monde. Au Brésil, la naissance rime trop souvent avec une expérience douloureuse, violente voire humiliante… Depuis les années 1990, la Casa Angela propose une alternative humaine et accessible à tous. Aujourd’hui, elle fait figure d’exemple.
Le terme « écologie » fut introduit en 1866 par le biologiste allemand Ernst Haeckel. Steiner n’utilisa pas lui-même le mot « écologie », mais ses propos sur les interactions entre l’être humain, la terre et le cosmos expriment une pensée écologique globale et cohérente.
Le point de départ de l’anthroposophie est identique à celui de Descartes lorsque ce dernier, dans sa quête d’une certitude absolue, fonde toute connaissance du monde sur la connaissance de soi.
L’anthroposophie est entièrement dirigée vers l’expérience sensorielle, vers l’expérience individuelle au sein du monde sensible. Il s’agit avant tout d’élargir son champ d’expérience et de venir à la rencontre de l’être dans la nature et chez les autres, à travers les perceptions sensorielles.
Dans l’intervalle entre deux êtres humains, dans la rencontre, la relation, naît la substance de toute vie sociale. Comment envisager les relations sociales entre des individus libres, qui n’obéissent plus à des valeurs et normes extérieures, mais créent par eux-même leurs valeurs intérieurement.
L'anthroposophie n'est pas une philosophie qui se suffit à elle-même. Elle veut aider à améliorer les conditions de vie de chacun dans la société contemporaine. C'est le sens de l'idée d'une tripartition sociale visant à libérer la vie culturelle.
Grégoire Perra est depuis dix ans l’un des opposants les plus farouches aux écoles Steiner-Waldorf et à l’anthroposophie. Derrière l’image héroïque du lanceur d’alerte qu’il cultive se cache une réalité moins reluisante : déformations, mensonges et accusations d’attouchements sexuels sur mineure.
Malgré de bons résultats attestés, la pédagogie Waldorf est souvent regardée de travers, car elle pose la question de l'image de l'être humain. Mais il faut le reconnaître : la question pédagogique pose toujours la question de l'être humain.
Quel est le rapport de l’anthroposophie à ses champs d’application, en particulier à la pédagogie Steiner-Waldorf ? Comment la pratiquer, la faire évoluer et la renforcer avec une approche scientifique afin qu’elle irrigue la pratique ?
